DERECHOS HUMANOS MAURICIO BEUCHOT PDF

The existence of values that are presented and imposed in a universal sense, without taking into account the contribution from other values expressed by the heterogeneity and diversity of cosmo visions, are constituted in ethnocentric universals. Pero esto no basta. Es intercultkralidad manera distinta de universalizar. Y el icono es un signo intermedio, tiene una parte natural, porque requiere cierta 3. Son sentimientos que nos conectan, que nc hacen tener empatia.

Author:Grozragore Akikree
Country:Iraq
Language:English (Spanish)
Genre:Life
Published (Last):10 April 2017
Pages:246
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ISBN:141-7-11719-383-8
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Sin embargo, no incurre en el relativismo extremo de muchos historicistas ni en el de muchos culturalistas. Pero incluso en la manera de hacer eso, hay la injerencia de la cultura, la marca de la historia. En efecto, el relativismo absoluto se autorrefuta y se destruye como insostenible. Es decir, concibe los valores como aspectos del ser, en esa modalidad de bien que el ser tiene como propiedad trascendental.

Cree que hay valores que trascienden la mera culturalidad, y tienen raigambre en la naturaleza. Basta con que no todos los valores sean puramente culturales para que haya al menos algunos que tengan rango de naturales. Sobre todo que se apoye sobre los derechos humanos. Ellos son los que marcan el despliegue del derecho civil.

Y Beuchot, ]. Considera que la ciencia es uno de los mejores desarrollos de las potencialidades cognoscitivas del hombre. Por ejemplo, los post-popperianos, Kuhn, Lakatos y Feyerabend. Una postura analogista ayuda a ver que se puede salvaguardar las diferencias y particularidades sin tener que renunciar a la universalidad contextuada, y a ver que se puede salvaguardar un cierto monto suficiente de universalidad sin incurrir en el universalismo tan desmedido, exigente y pretencioso del que a veces se acusa a Apel y Habermas.

No se puede ser latinoamericanista a ultranza, filosofando como aislado del resto del mundo. Pero tampoco se puede pretender ser universal en abstracto, sin atender a los problemas propios de nuestro contexto.

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FILOSOFIA Y DERECHOS HUMANOS

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